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中国书画装潢
时间:2012/8/30   阅读1384次     【
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   书画装潢与书画本身的关系比较间接一些,但有时可以作为书画鉴定的重要佐证。书画作品因时代的不同,装潢所用的绫、绢、锦、纸多不同,花纹、图案、色泽也不同,装潢的式样也会有差异。又前人收藏印多盖在裱件的接缝上,因此这些便是利用装潢作为辅证的依据。掌握了各朝各代的书画的装潢形式与质料的特性,对鉴定工作将会起到十分重要的辅助作用。 
  中国书画装潢的形式可分为轴、卷、屏条、扇面、册页、对联等。
   中国书画的装潢起源很早,可以推倒汉代刘晔时期。古代人喜欢用屏风,后来因旧屏风上拆下来的书画需要保护,又为给书画以美的形式,因此就发展成真正意义上的装潢。对于古代帝王来说,古代书画的装潢另一方面的意义是为了宣示其威仪。在现在的古书画的作品中,真正是原来旧装潢的很少。我们现在所能看到的最早的装潢是北宋的,再早的装潢还没有发现。画史上最为著名的“宣和装”我们今天还可以从梁师闵的《芦汀密雪图》卷中窥见一二。在宣和装的装潢上印玺、形制、格式大多是固定的。有些假的唐宋画,被做成了假的宣和装,那些假的宣和印章,往往钤盖的毫无规律,这种宣和装是很容易辨认出来的。
   元代的宫廷也收集了一些书画,选择一些较好的送去装潢,潘天寿的《中国绘画史》中写道:“大德四年藏于秘书监之画,选其佳者驰往杭州,命裱工王芝以古玉象牙为轴,以鸾鹊木锦天碧绫为装裱,并精制漆匣藏于秘书库,计有画幅六百四十六件。”这也是一种装潢的方式。
   明代书画的装潢形式有了进一步的发展,从唐宋以来的文献记载以及我们长期实践中见过的作品来看,明代以前的手卷都没有引首,更不会有写引首的。自明代开始才有引首这种形式(有的是空白的引首,有的是写了字的引首)。有仿宣和装窄边的,如明代缪辅《鱼藻图》轴,现在虽然修整过,但依然保存了它的原装样式。
   清代宫廷画院的装潢,有其特殊的风格样式。康熙、乾隆时,装潢的用料和技术、形式等各方面都比较好,卷、轴的天头绫多为淡青色,副隔水多为牙色绫,其他的如立轴天杆、扎带、轴头等都是定制的或特制的。嘉庆以后,宫廷装的质量逐渐低落,立轴的天杆逐渐变粗(晚期变为方形),一部分轴头不再用紫檀、红木了,而且显得比较粗糙。立轴的绦子、扎带、手卷带都不如前代紧密、质量高。所用的裱绫也织的比较稀松,图案显得比较模糊,除了仙鹤以外,还出现了凤的花纹图案。正因为如此,所以在我们拿出书画作品时,仅从外表上,就能看出它是不是清代宫廷装,是早期的还是晚期的。

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